【老牟说论语】10.13入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

【原文】入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

【译文】孔子到了太庙，每件事都要问。孔子的朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，孔子在接受时也是不拜的。

【解析】本章主要记述孔子为人处事的礼仪。

“入太庙，每事问。”《八佾》篇第十五章中也有这句话，后面还有一句：“或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也。”有人认为是和本章内容重复，但是李炳楠先生认为这不属于重复，两章的意思不同。他引皇侃的注疏《皇疏》中说，“前是记孔子对或人之时，此是录平生常行之事，故两出。”第三篇十五章是记录孔子针对某一个人的说法给与的一个对答，不是说每次进太庙都有人来说他。在本章中记录的“入太庙，每事问”，是他平时常常这样做的事，所以孔子每一次入到太庙里都虚心学习，因为要学的礼很多。每次他都请教学礼，这是记录他平常好学的行为。

“朋友死，无所归曰：‘于我殡。’”无所归，无亲属可归。这是讲孔子的朋友去世，没有亲人给他办后事，他的尸骸没有归所，所以孔子说“于我殡”。棺木叫柩，停在家中，等待下葬叫做殡。朋友去世没人办这些后事，孔子说我来替他治丧。可以看出孔子心中有义，关键时刻敢于担当，这也是见义勇为。朋友是五伦之一，朋友比如兄弟。《白虎通》曰：朋友之道有四：近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。这段话对友道作了全面表述，朋友在一起时，发现缺点要互相指正；不在一起的时候不要互相诋毁，要互相称赞；快乐时候思念起他,忧患时死心塌地的不放弃他。

“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”古代车马是财富和地位的象征，朋友馈赠车马，都是比较贵重的礼物。祭肉是祭祀祖先的供品，一般会分给亲友，孔子接受朋友馈赠的车马可以不拜，但朋友送来的一块祭肉，却要隆重拜谢。因为祭肉所带的情义非常厚重，这是代表接受朋友祖先的恩赐，所以必是拜而受之。《注疏》中说，“此言孔子轻财重祭之礼也。”说明孔子为人处世重视祭祀之礼、重视情义而轻财物。这也与孔子一贯的处事原则相符，孔子自己能做到“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”在轻视不义的富贵生活之时，孔子却十分注重与人交往的社会礼仪，其原因就是孔子所处的时代是君不君、臣不臣，很多国家的大夫擅权专政的社会乱世。如果社会上下不再重视礼的教化作用，大家日常行为都失去了礼的约束，缺乏对于那些有品行的人、有知识的人的尊重，天下就会更加混乱。