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龟鳖文化 |
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| 秋访碧岩 |
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文章来源： 发布时间：[2018-08-30] 已浏览 456 次 |
一条发脉于东天目的苍龙绵亘向北，匆匆赶赴亿万年前的山盟海誓，在长兴东南三十里云腾水欢，幻化为一山一湖，这才有了弁山碧岩雄峙于太湖南岸的壮观。
史称“吴兴富山水，弁为众峰尊”，这大概与它占尽一方风水有关。弁山之名便是它的形象代言，其“山势如冠弁，相看四面同”。清同治县志载：“弁有三岩，曰秀岩、云岩、碧岩，惟碧岩最胜”。弁山主峰云峰顶海拔521.5米，碧岩隐身云峰北麓，因“岩石累峭于山腰，望之苔藓绣错”得名，自宋以来为长兴着名风景名胜。
2009年10月，我选择一个秋高气爽的日子前往弁山碧岩，想让难得的假日沾一点大自然的清新养分。这是我的第二次探访。2002年金秋十月，曾与友人一道登上半山，因天色向晚不及而返，尤其未能亲见苏轼在碧岩所题的“清空世界”真迹，一直无法释怀。
站在山下的森森林莽边缘，举目望去，苍翠的山峰与白云相依，漫山绿浪随风起伏，一派秀色宜人的大气象。山脚绿树翠竹环抱之间，香烟缭绕，一座庙宇气势恢弘。
自古名山僧占多，相传弁山史上有“三岩六洞九寺十三院，七十二座土地庙”。眼前的庙宇，是自1998年恢复重建的碧岩禅寺，碧岩禅寺原名“碧岩精舍”，宋淳初（1241年）始建于海拔300米的碧岩，历经了近800年的风雨沧桑。如今，它走下了830级青石台阶，依山势居于入山道旁，不失为我佛与时俱进亲近众生的胸怀和姿态。其实，重建的碧岩禅寺已成为规模宏大的禅林，分上、中、下三院。上院有金殿居于“碧岩精舍”旧址，中院有药王殿居于半山，过了下院的游人和香客，无论上山还是下山都是走向碧岩禅寺。
山道已修缮一新，铺上了规整的长条石板，踩上去发出空空的声响。这让我怅然若失，想起七年前走过的古道，残缺不全的青石夹杂着黝黑的卵石，石面光滑闪亮，间有苔绿鲜明，每一步都感觉是踩在了几百年的历史上。好在重修的山道在降低行人劳顿时，充分保留了“拾级而上，每50步一折，径26折，共32盘旋”的原貌，沿途绿荫夹道、曲径通幽、路转而景出，耳畔泉声淙淙、鸟语传情，使人流连缓行。最让人倾心的，莫过于山壑中幽深的原始密林，处处是蓬勃的巨大乔木和葱葱郁郁的藤本植物，一些自然老死的枯木很随意地躺在山涧边，身上仍缠绕着执着的藤萝，它们呈现出一种原生态的狂野神秘气息。这样的景观在今天的江南水乡是难得一见的，即便是为了看它们一眼，也绝对是不虚此行的。
登上半山，始见危峰峭立，怪石嶙峋。药王殿坐落半亩见方的石崖顶上，左侧的山涧边有一座半山亭，静静地守着一方清澈的水潭，坐在半山亭中，投石问水波澜不兴。
这里有一个很精彩的故事。相传，八仙之一的吕洞宾云游弁山，遇见拾了一只大甲鱼的樵夫，急忙上前指点迷津：此为铁蛇鳖，人食后必死无疑。怎奈大仙家的好意被樵夫当做了“小忽悠”，回家依然将毒鳖烹而食之。次日，樵夫又上山砍柴，吕仙大为惊奇，上前不耻下问：食鳖否？樵夫瞪眼吕仙：与乔葱同煮，味美至极！吕仙满腹疑惑，取出百药箱中的仙书乱翻一气，竟找不到“乔葱可解铁蛇鳖之毒”的记载。堂堂仙家不如凡夫俗子，一气之下将百药箱狠狠地一摔，顿时，一粒粒散落的仙丹落地生根开花结果。这个故事是真是假并不重要，重要的是弁山盛产名贵药材不假。曾在洪桥镇拜访过一位采药老人，亲眼见到他采自弁山的诸多“宝贝”，其中一只巨型灵芝大如扇面，重达2公斤。这个故事派生出的实证，便是百姓为感念吕仙所建的药王殿，每年4月14日吕祖诞期香火最为旺盛。试想，殿中还应供奉一尊真神，就是让吕仙自愧不如的樵夫，大概仙家不会有什么意见。
自半山而上，山道越来越陡峭，石阶成梯，转折于野菊烂漫、秀木林立之中。山色与半山之下有明显差异，虽时在仲秋，感觉却是秋意已浓，山间连片的林木染上了悦目的红黄二色，夹道的梧桐不知何人所植，它们等不及凤凰来巢，将落叶和果实厚厚地铺在了石径上。中国梧桐的果实十分奇特，生于夏季的圆锥花序到秋季裂开呈小艇状，五个豌豆粒般的分果列其边缘。一路拾捡着梧桐果，脑海里浮现出儿时在老家取梧桐果炒食，满室飘香的快乐情景，这让通往碧岩的余下行程平添一份趣味，竟不觉山道奇险。
峰回路转，头顶悬岩之上的碧岩禅寺上院金殿真容乍现。一须发斑白的长者正拾级而下，恍如隔世遗民，相逢互致问候，得知是当地守山护林的村民。向长者求教，称：已进入了碧岩景区风光极佳之地，主要景观有珠帘水、瀑布泉、龙口，称为“碧岩三绝”。
龙口是镶嵌在悬岩上的天然洞穴，一条羊肠小径连着上山的主道，几十步便可抵达。洞口有一巨石，生满了苔绿，洞内可容数十人，置身洞中向外，视野十分开阔，群峰一览无余。移步换景，站在山道上回头再看，张口吐舌，形态逼真，龙口之名确实不虚。
碧岩禅寺金殿居于龙口之上。大自然鬼斧神工，硬是将峥嵘的危峰削成了平顶，腾出了一块足以让神让佛让人钦羡的风水宝地。“四面云岚合，一龛金壁传”，几百年前碧岩精舍的无限风光已化为时空中的怀想，眼前重建的碧岩禅寺金殿翘檐建瓴，金碧辉煌，又开创出坐拥云卷云舒，广纳四方香火的盛世气象。金殿之后有一个浅浅的水潭，史料记载为古人所称之“龙眼”。“龙眼”至今保留二奇，一奇为天然生长的高山芦苇，二奇为死而复生的无尾螺。想来，高山芦苇与山下太湖边的芦苇荡必有着姻缘联系，而无尾螺则需要追溯古老的传说来证明身份。据传，某年某月某日，有香客带了一碗烧熟了的螺蛳上山拜佛，原打算中午佐餐之用，但受佛家教义感化，逐将螺蛳“放生”于“龙眼”水潭中，谁知沾了仙气吃了仙水的螺蛳竟奇迹般地复活了，从此在潭中幸福地生长繁殖，至今仍是奇特模样。
从金殿取道向左，行走在险象环生的深壑边沿，小心翼翼地挪动百步，猛然感觉凉气袭人，便到了真正的碧岩。青山之腹上仿佛被天神劈了一斧，呈现一方约50米高的峭壁，岩层阴阳嶙峋犬牙交错，裸露的岩面大多被墨绿的苔藓包裹，岩缝的间隙则被翠绿的蕨草所填补，望之蔚然生秀如一幅锦缎丝绸。在明媚的阳光透射下，从岩崖中渗出的清泉似一串串断线的珍珠飞垂而下，它们溅落在石径上，合奏出一曲动听的乐章。这就是大名鼎鼎的珠帘水了。走近珠光闪闪、璀璨炫目的石壁，欣然以手接泉，却被清冷的泉水“烫”了一下，凉气沁入掌心，始觉石壁上古人所刻的“寒泉”二字大有深意。瀑布泉在珠帘之下，其承接珠帘汇集之水，形成一股清流倾泻而下，飘忽如一道白练，直泻幽深的山壑，倏然消失在翠竹丛中，隐隐传来空谷回声。如果是在雨季，瀑布泉必然有另一番让人惊叹的气势。
在岩壁上细细搜寻，始终不见苏轼的题字，正疑惑间，猛回头看见来路的崖畔竖立一块巨岩，“清空世界”四个大字分外醒目。这就是苏轼留下的真迹吗？它已被涂上了大红的漆色，让人感觉少了一份被时间磨损的沧桑。然而，它毕竟还真实地存在着！
站在巨岩前，怀想900多年前的那个时刻，东坡先生是以怎样的心情寻访至此，又是以怎样的一种状态挥毫泼墨。或有闲情逸致，寻访名山秀水，挥洒名仕风雅？或朝圣礼佛，而佛居高山，虔诚仰叩而至？或纯粹如我，为了亲近自然，活动筋骨……
这真是一个问题。对名列唐宋八大家之一的苏轼而言，他与碧岩结缘留下题字，很容易让后人联想为墨客的闲情、名仕的风雅。其实这是误会。1072年（宋神宗熙宁五年）冬天，苏轼初登弁山，是专门赶来勘察太湖水患的，其后他又三次到过湖州，为治理旱涝之灾踏遍了太湖堤堰，并多次登上弁山。1079年（元丰二年）5月苏轼调任湖州太守，三个月后就因“乌台诗案”遭陷入狱。可以想见，苏轼登高望远所系，有山下受难受苦的民生，更有政治风口浪尖上的内心波澜。同样可以想见，在弁山苍茫古道上行走的苏轼是步履沉重而匆忙的，驻足碧岩的苏轼是目光沉郁而焦灼的。他挥毫写下“清空世界”，当是一种祈愿也是一种寄托，其潇洒自如的气度与乐观旷达的境界，却是后人难以想见的。
在苏轼之前，确实也曾有文人名仕偶尔造访作诗赋词以示风雅，但弁山碧岩还算不上很有名气。当苏轼题下“清空世界”之后，寂寞的山谷不再寂寞，这与自宋以来碧岩为长兴名胜是相符的。所以，苏轼的这一笔十分重要，让碧岩从此有了一种让人仰视的高度。
驻足在碧岩的高度上，心旷神怡。俯瞰群峰阴晴相映，枫红竹绿幽谷传情，太湖之滨河港纵横田畴金黄，丰饶的鱼米之乡历历在目。极目远眺，太湖风光尽收眼底，茫茫湖水雄浑浩荡，船帆点点峰影隐约，水天相接处融为一色，而头顶的清空更加博大高远！来源：长兴新闻网
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